极目新闻记者 徐颖

世所罕见的，历朝历代接续编修，成书时间历经两千年之久，实证中华历史源远流长的，当属《二十四史》。《二十四史》是《四库全书》的一部分，但比《四库全书》更有名。

7月7日上午，“今注本”《二十四史》出品人、中华文化促进会主席王石，作客“长江讲坛”讲述“今注本”编修背后的故事。据他介绍，这部书迄今修了29年，注书者中21位已去世，有的史注由其学生接力完成，有的学生也老去了，由学生的学生继续完成。“今注本”《二十四史》目前已经出版18部，其他4部也将于近两年面世。

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王石介绍，中国历史上全面整理《二十四史》一共有四次，第一次是1739年——1784年的“武英殿本”《二十四史》，第二次是上世纪30年代上海商务印书馆的“百衲本”《二十四史》，第三次是1958年和1974年两次启动的中华书局出版的“点校本”《二十四史》。第四次就是1994年启动的“今注本”《二十四史》。“今注本”不仅是一部庞大的文史书系，而且是一次衔接古今，融通古代典籍与现代诠释的了不起的文化尝试。

在中国古代，修史对一个朝代来说“事涉政权”

《二十四史》包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《唐书（旧唐书）》《新唐书》《五代史（旧五代史）》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。

王石在讲座中介绍了《二十四史》的典型文化特征：一是成书时间之长，世界罕见；二是易代修史，由下一个朝代修前朝的历史；三是纪传体的做法，体现了历史是人的历史的人文史观；四是《二十四史》是文学典范，尤其是《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《二十四史》的文字有特有的韵律和节奏。“我们选择‘今注本’时没有选择‘白话本’也是为此。为了尊重作者，尊重文本的庄严。因为白话文的《二十四史》就不再是《二十四史》了。正如翻译成白话的唐诗就不是唐诗了。”王石说。

在中国古代，修史对一个朝代来说有多么重要？可以说是事涉政权。王石举例说，明朝打败元人的时候，元人还在撤回老家的路上，朱元璋就迫不及待地组织人修《元史》了。因为修了《元史》就意味着，元朝已经结束了，一个新的朝代开始了。清代顺治年间，一位富商因为爱好历史，组织了学者私修明史，被人告发到朝廷后，一家人全都被杀光了，死得极其惨烈。

“今注本”《二十四史》融史著和史学于一体

为什么要出一部“注释”版本的《二十四史》？王石说，中国文献最早出现“注”是在汉代，因为春秋时期的文字到了汉代，已经没有几个人能看懂了。只有加以注释，汉代的人才能知道它的含义。“可以说，中国的典籍代代相传是通过注释来相传的。”王石说，过去，史著和史学是分离的状态，“今注本”《二十四史》之后，将《二十四史》和《二十四史》的研究融合在一起了。《二十四史》加起来4000万字，“今注本”《二十四史》1亿4000万字。

王石介绍，“今注本”《二十四史》是由中华文化促进会主持编修的。1992年，中华文化促进会成立。1994年，中华文化促进会向文化部申请启动注释版的《二十四史》编修。“当时有一批学养整齐的做历史研究的老先生，他们大多70多岁，如果当时不去做这项工作，等他们过世以后，不知道多久才能出这样一批好学者。”王石打了个比方，好的艺术家和学者的出现，往往是成批出现的，而且不像割韭菜，割了一茬还能长出一茬，所以在他们在世的时候，留下他们的成果显得尤为重要。

经过文化部的批复后，1994年，“今注本”《二十四史》在人民大会堂举行了开笔典礼。在张政烺、何兹全等史学名家带领下，联合50多所高等院校和研究机构的300多位历史学专家共同参与。当时王石拉到80万的启动资金，就把这项工作启动了。到今天，“今注本”《二十四史》的编修工作已经成为我国一项重大文化工程。

对《二十四史》，王石提倡有选择性地学习

学者修了“今注本”《二十四史》，是不是就意味着鼓励后人要把这套书读完？非也！

加以注释，主要是为了留下历史，让后世人想看的时候能够看懂，但并非鼓励人人去读完。王石说，“《二十四史》4000万字，可能读完《二十四史》头发都白了。”他认为，学习历史和传统文化，要有选择性地学习，要简化。要了解中华文化最核心的是什么，最具有普世意义的价值是什么，就够了。“我们要不忘历史，借鉴历史，也要从历史中走出来。”

王石认为，学习儒家文化，普通人读《论语》就够了。王石今年刚出版一本《儒释道600条》，也是对中华优秀传统文化的简化和提炼。而《二十四史》中，学者一般认为，前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》是经典中的经典。

（来源：极目新闻）

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